communauté unie, missions accomplies.
une initiative locale structurée pour guider, bâtir, et financer des projets concrets à impact réel. Un système simple, efficace et orienté résultats, basé sur la collaboration, la responsabilité et l’engagement
TRT 
LTM 
YAY 
SD7 
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H&T Un modèle conçu pour agir rapidement
umma repose sur un modèle clair – avec des partenaires engagés et une communauté active, Un système basé sur l’expérience réelle et l’engagement collectif. Une structure simple permet d’aligner les efforts et les ressources, pour maximiser l’impact et la cohérence.
umma fonctionne avec une organisation claire et efficace – qui permet de comprendre et structurer chaque projet, Et d’assurer un suivi responsable et transparent, pour avancer rapidement avec des décisions concrètes.
- 9
- Partenaires
- 23
- Membres Actifs
- 6
- Projets réels
- $100k +
- Investi
Noyau stratégique engagé
Temps et ressources
En cours d'évaluation
Croissance et impact
Références intellectuelles de UMMA
UMMA s’appuie sur des ouvrages classiques et contemporains reconnus pour guider ses décisions et structurer ses projets. Ces références servent de cadre de réflexion pour assurer cohérence, éthique et utilité dans chaque initiative. Elles permettent de relier spiritualité, économie et organisation afin de garantir que les projets GAIN et AIDE restent bénéfiques et responsables pour la communauté.
Les Prolégomènes
الْمُقَدِّمَةُ — Ibn Khaldoun
Les civilisations se construisent par la coopération et l’unité. La production et l’organisation du travail déterminent la force des sociétés. La perte de cohésion entraîne le déclin.
La revivification des sciences religieuses
إِحْيَاءُ عُلُومِ الدِّينِ — Imām al-Ghazālī
La richesse est un moyen et non une finalité. Le gain licite devient un acte d’adoration s’il est fait avec une bonne intention. L’éthique transforme l’activité économique en responsabilité spirituelle.
Principes de gouvernance islamique
شَّرْعِيَّةُ السُّلْطَةِ فِي الإِسْلَامِ — Abdel Hafidh
Le leadership est une responsabilité et non une propriété. La consultation est essentielle dans la prise de décision. La gestion des ressources doit être transparente et juste.
Le problème de la pauvreté en Islam
مُشْكِلَة الْفَقْرِ فِي الإِسْلَامِ — Yūsuf al-Qaraḍāwī
La pauvreté doit être traitée par la productivité et l’autonomie. La société doit permettre l’accès au travail et à la dignité. La richesse doit circuler pour éviter les inégalités durables.
L’or et l’argent dans l’islam et le futur de la monnaie
The Gold Dinar and Silver Dirham: Islam and the Future of Money — Imran Nazar Hosein
Une monnaie déconnectée de la valeur réelle crée de l’instabilité. Les systèmes basés sur la dette favorisent les déséquilibres. La valeur économique doit être liée à des actifs concrets et productifs.
La définition du ribā
The Definition of Riba or the Failure of Modern Scholars to Understand the True Meaning of Riba — Imran A. K. Nyazee
Le ribā est lié à l’injustice dans les échanges économiques. Les systèmes modernes peuvent masquer des formes de ribā. Les contrats doivent garantir équité, transparence et partage du risque.